Esta semana se anunció al merecedor del Premio Nacional de Literatura, que se da año con año como reconocimiento oficial por toda una vida dedicada a las letras.
Es un premio importante, dado que lleva el nombre del escritor guatemalteco que obtuvo el Nobel de Literatura en 1967, uno grande además, si tomamos en cuenta que escritoras y escritores como Luz Méndez de la Vega, Margarita Carrera, Ana María Rodas, Isabel de los Ángeles Ruano, Marco Antonio Flores y Mario Roberto Morales lo han recibido y un premio también que, personalmente, desde hace años me deja muchas inquietudes.
Sin ánimo de juzgar, aunque el derecho existe, a quienes forman el Consejo Asesor para las Letras que selecciona al Premio Nacional de Literatura, me he preguntado desde hace tiempo cuáles son sus parámetros para elegir a un o una escritora, cuántos y quiénes están en ese listado, qué valor tiene la Sociedad Civil o la Academia en este asunto y cómo llegaron ellos allí. Por otro lado, me pregunto también cómo se elige al Consejo, quién lo nombra y porqué, cuánto tiempo permanecen sus miembros en él y cuánto deliberan para seleccionar al ganador.
Siempre he pensado que Q50 mil es muy poco para reconocer toda una vida de aporte a la cultura, más si tomamos en cuenta que el premio de novela Monteforte Toledo da exactamente lo mismo por una obra. ¿No sería acaso mejor dar el reconocimiento cada cuatro años y otorgar una suma más significativa, Q250 mil por ejemplo, o buscar la manera de otorgar una pensión vitalicia a quienes lo han recibido, porque luego es triste, al menos eso siento yo, verlos por las calles en situaciones precarias como Isabel de los Ángeles Ruano o en un asilo que amenaza con cerrar cada cuanto por falta de apoyo, como Julio Fausto Aguilera.
Como ciudadana, como lectora y como periodista creo tener derecho a saber, a que me respondan estas dudas y estoy en la obligación además de proponer, por lo que a través de este espacio invito a las autoridades del Ministerio de Cultura y del Consejo que elige al Premio Nacional, a que lo hagan a través de un conversatorio, al que podamos asistir quienes tenemos estas inquietudes, que somos muchos. Digo, al final de cuentas esto sucede en un ámbito de gente educada, supongo que sin presiones políticas y se cancela con los impuestos que pagamos.
Transparentar las cosas que quizá no se conocen porque nadie ha preguntado, escuchar a quienes leemos, abrirse a sugerencias, es siempre bueno, más en una época cuando la solidaridad prevalece. Así pues, espero su respuesta, más bien, la esperamos.
La Hora 09 de julio de 2009.
viernes, julio 10, 2009
martes, julio 07, 2009
Otro 7 de julio
Siempre que empieza este mes miro diariamente el calendario, es inconsciente, espero este día para sentirme mal, llevar a cabo un ritual sin sentido, tomar amargo el café, vestirme de colores bermellón, comprar lirios blancos, tapizar ese jardín sembrado de huesos, mirar tu foto, remirarla, tomarme un trago, leer tus poemas, abrazar tu ropa, exprimir todas mis penas.
Sólo hoy logro vaciarme, sólo hoy me permito tal tristeza, sólo tu sabés lo que me pega, lo que persigue, lo que punza, lo que va matando, te lo cuento siempre a veces muy claro, otras lo doy por sentado, siempre conociste mis delirios y ahora sos parte de ellos.
Siempre que empieza este mes, mi pensamiento mágico imagina que si este día no hubiera existido como a veces el 29 de febrero se pierde en el almanaque, tu estarías aquí, no te hubieras ido.
Siempre que empieza este mes me siento sola, ya todos han olvidado visitarte- visitarme, siempre que empieza julio te extraño, reniego de tu escapada, lamento no estar contigo.
Sólo hoy logro vaciarme, sólo hoy me permito tal tristeza, sólo tu sabés lo que me pega, lo que persigue, lo que punza, lo que va matando, te lo cuento siempre a veces muy claro, otras lo doy por sentado, siempre conociste mis delirios y ahora sos parte de ellos.
Siempre que empieza este mes, mi pensamiento mágico imagina que si este día no hubiera existido como a veces el 29 de febrero se pierde en el almanaque, tu estarías aquí, no te hubieras ido.
Siempre que empieza este mes me siento sola, ya todos han olvidado visitarte- visitarme, siempre que empieza julio te extraño, reniego de tu escapada, lamento no estar contigo.
viernes, julio 03, 2009
A mi fiel lector anónimo
Sí, es cierto que escuchó música del recuerdo los jueves en la radio, que miro series gringas, cuasi novelas en la tele, que tengo una pachama rosada, que tengo el pues inserto en mi vocabulario, que aún guardo dos o tres muñecas de cuando era niña y que en esa etapa todos mis complementos escolares, regla, estuche, mochila, etc., eran de Hello Kity, que hacía preguntones y pedía que me firmaran la t-shirt de educación física a fin de año, que me chocan los zapatos blancos, que anoto en un cuaderno a toda la gente que me llama para mi cumple, que no tomo agua del chorro y que limpio las bocas de las botellas antes de embutirlas en mi boca, que leí Mujercitas, que ví Quinceañera y me sé todas las canciones de Timbiriche y las Flans, que llevaba un diario y escribía en clave, que tomo fotos como japonesa y hago albumnes donde pego las etiquetas de la cerveza de cada lugar y las entradas a los museos, que a veces me agobia pensar en la vejez y me aflige el sobrepeso –estoy gorda-, que me depilo, que he comprado en TV offert, y que confundo lo emo con lo dark –nadie se ha tomado la molestia de explicarme-, que creo en causas pérdidas, y endulzo mis bebidas con equal, ¿y? , eso no me hace, no me etiqueta, no me encuadra, ni me define.
jueves, julio 02, 2009
A pesar de todo
El mundo está de cabeza. Eso dijo mi abuelita cuando escuchó lo que supuestamente había hecho Michael Jackson, tanta locura decía, operaciones, aberraciones….
Sin embargo, no podía evitar mover el pie de la silla mecedora cuando escuchaba Billy Jean.
Centroamérica está vuelta atrás dijeron todos, ciudadanos y ciudadanas del mundo, Naciones Unidas, presidentes americanos, ante el golpe de estado en Honduras, una prueba más de arbitrariedad, de falta de memoria histórica, de que a veces somos como el cangrejo...
El box está de luto dijeron en la radio está mañana, el nicargüense Alexis Arguello, campeón mundial de boxeo, apareció muerto y yo sentí tristeza.
Las cédulas son historia dijeron los del Renap, y un amigo fue a poner denuncia de robo de la misma, para poder guardar ese viejo cartón amarillento como reliquia.
El Pescado Ruiz se fue a jugar a México y yo que viajé a Paraguay para visitarlo.
Las calles se congestionaron de nuevo, dijo Amilcar Montejo, y los niños y niñas con pereza tuvieron que madrugar para regresar a la escuela.
El Presidente dio su visto bueno para que los archivos de la extinta Policía Nacional estén disponibles, pero sectores de la Sociedad Civil denunciaron manipulación por parte del Procurador de Derechos Humanos, de algunos documentos.
Tantas cosas pasaron en estos días, lluvias destructoras, manifestaciones masivas, celebraciones absurdas, muertes inesperadas, que pegan, no sé por qué, pero algo tocan.
El mundo está de cabeza, no hay vuelta de hoja. La gente sigue viviendo y muriendo con y por desnutrición, principalmente en Guatemala. Acá también se incrementan cada vez más las denuncias por violencia intrafamiliar, y cada vez más se evidencia el malísimo sistema de justicia que no condena, no protege, no sirve. Los casos de gripe AH1N1 aumentan y, a diferencia de otros países del continente, acá no tienen información en la calle y en los buses, no usan mascarillas ni analizan a quienes llegan al aeropuerto. En este país mueren aproximadamente 20 personas diaramente por la violencia, como en Colombia, sólo que allá hay 26 millones más de habitantes. El mundo está de cabeza, las cosas suceden al revés, los paparazis lucran con el dolor de otros y pese a todo lo feo, lo sucio, lo triste, lo absurdo, el niño que vendía chiclets en la calle me sonrió tan dulcemente, que creo que todo va a ser mejor y que la vida es bella.
La Hora, 2 de julio de 2009.
Sin embargo, no podía evitar mover el pie de la silla mecedora cuando escuchaba Billy Jean.
Centroamérica está vuelta atrás dijeron todos, ciudadanos y ciudadanas del mundo, Naciones Unidas, presidentes americanos, ante el golpe de estado en Honduras, una prueba más de arbitrariedad, de falta de memoria histórica, de que a veces somos como el cangrejo...
El box está de luto dijeron en la radio está mañana, el nicargüense Alexis Arguello, campeón mundial de boxeo, apareció muerto y yo sentí tristeza.
Las cédulas son historia dijeron los del Renap, y un amigo fue a poner denuncia de robo de la misma, para poder guardar ese viejo cartón amarillento como reliquia.
El Pescado Ruiz se fue a jugar a México y yo que viajé a Paraguay para visitarlo.
Las calles se congestionaron de nuevo, dijo Amilcar Montejo, y los niños y niñas con pereza tuvieron que madrugar para regresar a la escuela.
El Presidente dio su visto bueno para que los archivos de la extinta Policía Nacional estén disponibles, pero sectores de la Sociedad Civil denunciaron manipulación por parte del Procurador de Derechos Humanos, de algunos documentos.
Tantas cosas pasaron en estos días, lluvias destructoras, manifestaciones masivas, celebraciones absurdas, muertes inesperadas, que pegan, no sé por qué, pero algo tocan.
El mundo está de cabeza, no hay vuelta de hoja. La gente sigue viviendo y muriendo con y por desnutrición, principalmente en Guatemala. Acá también se incrementan cada vez más las denuncias por violencia intrafamiliar, y cada vez más se evidencia el malísimo sistema de justicia que no condena, no protege, no sirve. Los casos de gripe AH1N1 aumentan y, a diferencia de otros países del continente, acá no tienen información en la calle y en los buses, no usan mascarillas ni analizan a quienes llegan al aeropuerto. En este país mueren aproximadamente 20 personas diaramente por la violencia, como en Colombia, sólo que allá hay 26 millones más de habitantes. El mundo está de cabeza, las cosas suceden al revés, los paparazis lucran con el dolor de otros y pese a todo lo feo, lo sucio, lo triste, lo absurdo, el niño que vendía chiclets en la calle me sonrió tan dulcemente, que creo que todo va a ser mejor y que la vida es bella.
La Hora, 2 de julio de 2009.
jueves, junio 25, 2009
Paraguay
Una noche tibia nos conocimos
junto al lago azul de Ypacaraí.
Tú cantabas triste por el camino
viejas melodías en guaraní.
Y con el embrujo de tus canciones
iba renaciendo tu amor en mí
y en la noche hermosa de plenilunio
de tu blanca mano sentí el calor
que con sus caricias me dio el amor.
Camino por calles silenciosas, es fin de semana y los paraguayos parecen haber olvidado el centro de Asunción, mientras festejan a San Juan y el calorcito que deja estos días, como un paréntesis, en una época en la que el sur saca bufandas, botas, gorras y abrigos.
Las casonas viejas, coloniales, añorantes, el blanco y bello edificio en que labora Lugo y el Museo del Ferrocarril parecen parte del cuento de la bella durmiente. A penas al anochecer cuando titilantes van encendiéndose poco a poco los faroles en las calles el panorama cambia, los guaraníes sonrientes y amables brindan con Pilsens frías en los bares, cantan en coro en un parque ayudados por un altoparlante y muestran artesanías de cuero labrado en la feria.
A lo lejos alguien acaricia un arpa y vuelan notas con poemas inmersos en el campo, la lluvia, el cielo y el barro que se transforma al calor de manos que forman y del fuego.
Las horas transcurren y al reflejarse el sol en el río Paraguay que recorre un costado de Asunción, los kioskos en las calles cobran vida. Cómo envidio esos oasis en calles y avenidas, tapizados de revistas, periódicos, CDs y libros de bolsillo. Los transeúntes avanzan con el termo y la guampa para acompañarse de mate o terere, mientras yo encamino mis pasos hacia las cercanías de la sierra, a buscar el lago azul de Ypacaraí, inspiración y recuerdo.
Hay otro mundo en este mundo, colonizado años atrás por alemanes, siento a algunos de mis ancestros ahí, aunque siento más a los paraguayos en mí, que puedo decir, no me siento sola ni extraña, esta tierra quiere. Calidos, amorosos como dicen acá, vierten su gesto afable y fraterno en comidas exquisitas, la sopa paraguaya que no es sopa, el chipá guazú, delicado, sublime, las cascos de guayaba y el mamón en almíbar, perfectos para endulzar la sonrisa, tal y como el lago suaviza el alma.
Me extravío entre historias y paso mis dedos entre páginas trepadas del ingenio de Roa Bastos, Halley Mora y Carlos Martiní, mientras el frío empieza a colarse y festejar el invierno.
La Hora 25 de junio de 2009
junto al lago azul de Ypacaraí.
Tú cantabas triste por el camino
viejas melodías en guaraní.
Y con el embrujo de tus canciones
iba renaciendo tu amor en mí
y en la noche hermosa de plenilunio
de tu blanca mano sentí el calor
que con sus caricias me dio el amor.
Camino por calles silenciosas, es fin de semana y los paraguayos parecen haber olvidado el centro de Asunción, mientras festejan a San Juan y el calorcito que deja estos días, como un paréntesis, en una época en la que el sur saca bufandas, botas, gorras y abrigos.
Las casonas viejas, coloniales, añorantes, el blanco y bello edificio en que labora Lugo y el Museo del Ferrocarril parecen parte del cuento de la bella durmiente. A penas al anochecer cuando titilantes van encendiéndose poco a poco los faroles en las calles el panorama cambia, los guaraníes sonrientes y amables brindan con Pilsens frías en los bares, cantan en coro en un parque ayudados por un altoparlante y muestran artesanías de cuero labrado en la feria.
A lo lejos alguien acaricia un arpa y vuelan notas con poemas inmersos en el campo, la lluvia, el cielo y el barro que se transforma al calor de manos que forman y del fuego.
Las horas transcurren y al reflejarse el sol en el río Paraguay que recorre un costado de Asunción, los kioskos en las calles cobran vida. Cómo envidio esos oasis en calles y avenidas, tapizados de revistas, periódicos, CDs y libros de bolsillo. Los transeúntes avanzan con el termo y la guampa para acompañarse de mate o terere, mientras yo encamino mis pasos hacia las cercanías de la sierra, a buscar el lago azul de Ypacaraí, inspiración y recuerdo.
Hay otro mundo en este mundo, colonizado años atrás por alemanes, siento a algunos de mis ancestros ahí, aunque siento más a los paraguayos en mí, que puedo decir, no me siento sola ni extraña, esta tierra quiere. Calidos, amorosos como dicen acá, vierten su gesto afable y fraterno en comidas exquisitas, la sopa paraguaya que no es sopa, el chipá guazú, delicado, sublime, las cascos de guayaba y el mamón en almíbar, perfectos para endulzar la sonrisa, tal y como el lago suaviza el alma.
Me extravío entre historias y paso mis dedos entre páginas trepadas del ingenio de Roa Bastos, Halley Mora y Carlos Martiní, mientras el frío empieza a colarse y festejar el invierno.
La Hora 25 de junio de 2009
Donde el venado huye… la gente trabaja
Hablo de Masagua, Escuintla, un municipio que de acuerdo con Fuentes y Guzmán quedaba a sólo dos breves y cómodas leguas (de Escuintla), y que significa venado que huye “Mazat”, “venado” y “iaguí”, que va, y talvez es mejor decir así que va, en lugar de huye, porque gracias a la determinación y organización de sus habitantes este municipio va y se dirige hacia el desarrollo, como tal y el citan al inaugurar un chorro.
Es decir, en Masagua, tanto las autoridades como distintas instancias trabajan en conjunto promoviendo el diálogo, el ejercicio de la ciudadanía y la orientación adecuada de los recursos, para beneficio de quienes ahí habitan.
De esta cuenta, tanto el alcalde como los Comudes, la Oficina del Adulto Mayor, el Consejo Magisterial, el Centro de Salud, iglesias, Plan Internacional y otras organizaciones han trabajado para crear la Política Pública Municipal a favor de la Niñez y la Adolescencia, lo cual ha permitido un trabajo más transparente que redunda en el respeto y ejercicio de los derechos, no sólo de los niños y niñas, sino también de todas y todos los masagueños, ya que esta Ley viene de una propuesta de la sociedad civil, con el objetivo de hacer más ágil y organizado el trabajo de la comuna.
Esto se evidencia por ejemplo, en la creación de una base de datos como herramienta para tener conocimientos claros y precisos de las necesidades de las comunidades del municipio, trabajando principalmente en temas como educación, contratando a maestros y maestras a través de la municipalidad cuando en las aulas el número de niños y niñas excede de los 30 o la compra y distribución de 60 mil cuadernos al inicio del ciclo escolar. Igual se ha avanzado en el servicio de agua potable, la participación de las personas y saneamiento de lugar. Acciones que con el prsupuesto de la comuna no podríanllevarse a cabo pero que gracias a la gestión del alcalde y el apoyo de empresas privadas se está dando.
Hasta el momento han sido aprobadas apenas nueve políticas públicas como está en los 333 municipios que tiene Guatemala. El trabajo que en Masagua realizan debería de tomarse como modelo y por supuesto debería de implementarse en todo el país, porque si en este caso son palpables ya los resultados pese al año que tiene de existir. De continuar así y de prorrogarse aún y con otros gobiernos, y extenderse por supuesto en otros municipios,podríamos ver por fin esa luz que tanto se anuncia en cada campaña política y vivir en un país en donde estudiar, alimentarse, estar sano y opinar no sea tan sólo un privilegio de pocos.
La Hora, 18 de junio de 2009.
Es decir, en Masagua, tanto las autoridades como distintas instancias trabajan en conjunto promoviendo el diálogo, el ejercicio de la ciudadanía y la orientación adecuada de los recursos, para beneficio de quienes ahí habitan.
De esta cuenta, tanto el alcalde como los Comudes, la Oficina del Adulto Mayor, el Consejo Magisterial, el Centro de Salud, iglesias, Plan Internacional y otras organizaciones han trabajado para crear la Política Pública Municipal a favor de la Niñez y la Adolescencia, lo cual ha permitido un trabajo más transparente que redunda en el respeto y ejercicio de los derechos, no sólo de los niños y niñas, sino también de todas y todos los masagueños, ya que esta Ley viene de una propuesta de la sociedad civil, con el objetivo de hacer más ágil y organizado el trabajo de la comuna.
Esto se evidencia por ejemplo, en la creación de una base de datos como herramienta para tener conocimientos claros y precisos de las necesidades de las comunidades del municipio, trabajando principalmente en temas como educación, contratando a maestros y maestras a través de la municipalidad cuando en las aulas el número de niños y niñas excede de los 30 o la compra y distribución de 60 mil cuadernos al inicio del ciclo escolar. Igual se ha avanzado en el servicio de agua potable, la participación de las personas y saneamiento de lugar. Acciones que con el prsupuesto de la comuna no podríanllevarse a cabo pero que gracias a la gestión del alcalde y el apoyo de empresas privadas se está dando.
Hasta el momento han sido aprobadas apenas nueve políticas públicas como está en los 333 municipios que tiene Guatemala. El trabajo que en Masagua realizan debería de tomarse como modelo y por supuesto debería de implementarse en todo el país, porque si en este caso son palpables ya los resultados pese al año que tiene de existir. De continuar así y de prorrogarse aún y con otros gobiernos, y extenderse por supuesto en otros municipios,podríamos ver por fin esa luz que tanto se anuncia en cada campaña política y vivir en un país en donde estudiar, alimentarse, estar sano y opinar no sea tan sólo un privilegio de pocos.
La Hora, 18 de junio de 2009.
lunes, junio 15, 2009
5. En español, el género es explicito
Siendo políticamente correcta debo definirme cuando escribo de forma clara y específica, es decir, hombres y mujeres, niños y niñas, ellos y ellas. Hablar con propiedad, siendo incluyente.
Esto es algo con lo que muchos no concuerdan. Les choca, no están acostumbrados a una A al final de las palabras, es un despilfarro de letras dicen unos, babosadas, acciones extremas, todo el mundo entiende, con la arroba ya chocaba, no digamos…. Nosotros y nosotras… dicen otros.
Y es que más que corrección política creo yo, se trata de usar las palabras que existen, a diferencia de otros idiomas: niño, niña- children...
Llamar a las cosas por su nombre, es algo que siempre ha chocado. De pequeña me decían que los niños tenían palomita, porque pene era mala palabra o el nombre de una pasta, que por cierto nunca compraban en mi casa.
Decir vagina, era sacrilegio, sin ir muy lejos, unos cuantos años atrás, en un reconocido e indepediente y digno medio de comunicación fue censurado un artículo que escribí sobre una obra de teatro cuyo nombre era Los Monologos de la Vagina. Es que usas mucho esa palabra me dijeron, ¿y cómo se dice entonces pensé?
El hecho es que cada vez que digo buenas tardes a todos y todas, o mando mail diciendo amigos y amigas, siempre alguien me dice que el feminismo no conduce a nada bueno, que es desgastante el discursito o que si le envié la información a los “miembros y miembras” y bla bla bla.
Lo cierto del caso, es que el feminismo va mucho más allá del uso correcto del idioma y el expresarse con un lenguaje incluyente.
Hay que recordar que lo que no se nombra no existe y por eso hay quienes hacemos enfasis en citar las cosas correctamente. Pero hay quienes no les gusta feminizar el lenguaje cunado compete, porque se según ellos y ellas (no sólo los hombres protestan por esto) se “sobrentiende”, se sienten terriblemente agredidos cuando, siguiendo el mandato de la Real Academia Española de la Lengua, decimos buenas noches a todas en un lugar en donde la mayoría son mujeres. Lo cual no es más que lo que nosotras escuchamos a diario en casi todos los ámbitos.
Porque llamar a las cosas por su nombre
De acuerdo con el documento Género en el lenguaje, publicado por el Programa Formujer, “las lenguas son sistemas de comunicación creados por los seres humanos a su imagen y semejanza; por ello, en sociedades en las que se establece una diferencia social entre los sexos, existen divergencias estructurales y de uso entra la manera de hablar de las mujeres y la de los varones, y la lengua creada por pueblos así caracterizados recoge y transmite una manera distinta de ver a unas y a otros.
El lenguaje es una forma de representarnos el mundo y tiene un doble poder reproductor y transformador de la realidad.
Por lo tanto, la aplicación del enfoque de género, si bien no se limita al uso del lenguaje, sí requiere de éste para hacer un análisis de la realidad y proponer transformaciones más igualitarias visibilizando a hombres y mujeres”.
Algunos ejemplos
“En la vida cotidiana, sin darnos cuenta, dedicamos más atención a los varones. Esto se refleja en el lenguaje. Por ejemplo, en un clásico estudio realizado en 1987, se encontró que del total de palabras emitidas por personal docente, un 60 por ciento s e dirigió a estudiantes varones y un 40 por ciento se dirigió a estudiantes mujeres, y en los libros de texto, en todos los casos predominaron imágenes masculinas (que son otra forma de lenguaje).
"Incluso en las carreras feminizadas, esto es, en las que son mayoría las estudiantes, se detecta –por muy tenue que sea- una actitud más positiva hacia los alumnos que hacia las alumnas, tanto si el profesor es varón como si es mujer". Si deseamos una sociedad más igualitaria debemos empezar por el lenguaje.
Observar con mayor detenimiento las palabras orales y escritas que usamos, es una forma de reflexión y concientización, para recordarnos y darnos cuenta de que la humanidad está formada por dos sexos. El solo mencionar a hombres o a mujeres, produce el efecto de excluir al otro sexo, no interpelarlo ni involucrarlo en nuestra gestión”.
María Luisa Balaguer en El lenguaje de Género otra vez la historia nos dará la razón, publicado en Periodistas en Español dice: El reconocimiento del derecho de las mujeres a una designación propia de género es una condición imprescindible del derecho a una igualdad real. El mantenimiento del masculino genérico en el lenguaje no responde a la totalidad de la Humanidad, sino a la designación del hombre. Es cierto que puede sobreentenderse nuestra denominación dentro del masculino genérico, pero también es cierto por eso mismo, que no se nos nombra a las mujeres.
Y el lenguaje condiciona la creación del pensamiento, toda experiencia está mediada por la relación entre el pensamiento y el lenguaje. En “Estética y hermética”, Gadamer considera el lenguaje como “el medio universal de la experiencia”. Desde esta concepción del lenguaje, se puede afirmar que la lengua es el producto social de cada persona depositado en el cerebro. De ahí se desprende el papel activo que el lenguaje tiene en la configuración del pensamiento. Y por lo tanto, la relación entre el nombre de cada cosa y su significación.
Es fundamental, en esta nueva concepción del lenguaje, la implicación de sectores del conocimiento científico que desborde el ámbito puramente lingüístico y filosófico. En este sentido se impone una concepción del lenguaje desde la Sociología del lenguaje, la etnografía, e incluso el psicoanálisis. El lenguaje se configura en este sentido como el medio fundamental de la expresión de la producción simbólica inherente a la naturaleza humana.
Como dice el refrán, al pan pan y al vino vino; a las cosas por su nombre queridos amigos y amigas, niños y niñas, señores y señoras.
Esto es algo con lo que muchos no concuerdan. Les choca, no están acostumbrados a una A al final de las palabras, es un despilfarro de letras dicen unos, babosadas, acciones extremas, todo el mundo entiende, con la arroba ya chocaba, no digamos…. Nosotros y nosotras… dicen otros.
Y es que más que corrección política creo yo, se trata de usar las palabras que existen, a diferencia de otros idiomas: niño, niña- children...
Llamar a las cosas por su nombre, es algo que siempre ha chocado. De pequeña me decían que los niños tenían palomita, porque pene era mala palabra o el nombre de una pasta, que por cierto nunca compraban en mi casa.
Decir vagina, era sacrilegio, sin ir muy lejos, unos cuantos años atrás, en un reconocido e indepediente y digno medio de comunicación fue censurado un artículo que escribí sobre una obra de teatro cuyo nombre era Los Monologos de la Vagina. Es que usas mucho esa palabra me dijeron, ¿y cómo se dice entonces pensé?
El hecho es que cada vez que digo buenas tardes a todos y todas, o mando mail diciendo amigos y amigas, siempre alguien me dice que el feminismo no conduce a nada bueno, que es desgastante el discursito o que si le envié la información a los “miembros y miembras” y bla bla bla.
Lo cierto del caso, es que el feminismo va mucho más allá del uso correcto del idioma y el expresarse con un lenguaje incluyente.
Hay que recordar que lo que no se nombra no existe y por eso hay quienes hacemos enfasis en citar las cosas correctamente. Pero hay quienes no les gusta feminizar el lenguaje cunado compete, porque se según ellos y ellas (no sólo los hombres protestan por esto) se “sobrentiende”, se sienten terriblemente agredidos cuando, siguiendo el mandato de la Real Academia Española de la Lengua, decimos buenas noches a todas en un lugar en donde la mayoría son mujeres. Lo cual no es más que lo que nosotras escuchamos a diario en casi todos los ámbitos.
Porque llamar a las cosas por su nombre
De acuerdo con el documento Género en el lenguaje, publicado por el Programa Formujer, “las lenguas son sistemas de comunicación creados por los seres humanos a su imagen y semejanza; por ello, en sociedades en las que se establece una diferencia social entre los sexos, existen divergencias estructurales y de uso entra la manera de hablar de las mujeres y la de los varones, y la lengua creada por pueblos así caracterizados recoge y transmite una manera distinta de ver a unas y a otros.
El lenguaje es una forma de representarnos el mundo y tiene un doble poder reproductor y transformador de la realidad.
Por lo tanto, la aplicación del enfoque de género, si bien no se limita al uso del lenguaje, sí requiere de éste para hacer un análisis de la realidad y proponer transformaciones más igualitarias visibilizando a hombres y mujeres”.
Algunos ejemplos
“En la vida cotidiana, sin darnos cuenta, dedicamos más atención a los varones. Esto se refleja en el lenguaje. Por ejemplo, en un clásico estudio realizado en 1987, se encontró que del total de palabras emitidas por personal docente, un 60 por ciento s e dirigió a estudiantes varones y un 40 por ciento se dirigió a estudiantes mujeres, y en los libros de texto, en todos los casos predominaron imágenes masculinas (que son otra forma de lenguaje).
"Incluso en las carreras feminizadas, esto es, en las que son mayoría las estudiantes, se detecta –por muy tenue que sea- una actitud más positiva hacia los alumnos que hacia las alumnas, tanto si el profesor es varón como si es mujer". Si deseamos una sociedad más igualitaria debemos empezar por el lenguaje.
Observar con mayor detenimiento las palabras orales y escritas que usamos, es una forma de reflexión y concientización, para recordarnos y darnos cuenta de que la humanidad está formada por dos sexos. El solo mencionar a hombres o a mujeres, produce el efecto de excluir al otro sexo, no interpelarlo ni involucrarlo en nuestra gestión”.
María Luisa Balaguer en El lenguaje de Género otra vez la historia nos dará la razón, publicado en Periodistas en Español dice: El reconocimiento del derecho de las mujeres a una designación propia de género es una condición imprescindible del derecho a una igualdad real. El mantenimiento del masculino genérico en el lenguaje no responde a la totalidad de la Humanidad, sino a la designación del hombre. Es cierto que puede sobreentenderse nuestra denominación dentro del masculino genérico, pero también es cierto por eso mismo, que no se nos nombra a las mujeres.
Y el lenguaje condiciona la creación del pensamiento, toda experiencia está mediada por la relación entre el pensamiento y el lenguaje. En “Estética y hermética”, Gadamer considera el lenguaje como “el medio universal de la experiencia”. Desde esta concepción del lenguaje, se puede afirmar que la lengua es el producto social de cada persona depositado en el cerebro. De ahí se desprende el papel activo que el lenguaje tiene en la configuración del pensamiento. Y por lo tanto, la relación entre el nombre de cada cosa y su significación.
Es fundamental, en esta nueva concepción del lenguaje, la implicación de sectores del conocimiento científico que desborde el ámbito puramente lingüístico y filosófico. En este sentido se impone una concepción del lenguaje desde la Sociología del lenguaje, la etnografía, e incluso el psicoanálisis. El lenguaje se configura en este sentido como el medio fundamental de la expresión de la producción simbólica inherente a la naturaleza humana.
Como dice el refrán, al pan pan y al vino vino; a las cosas por su nombre queridos amigos y amigas, niños y niñas, señores y señoras.
viernes, junio 12, 2009
El reino de Colom o el universo de la impunidad
Hace un mes el abogado Rodrigo Rosenberg fue asesinado y pese a las marchas, el video y la denuncia directa a funcionarios públicos no ha pasado nada. Miento, se han incrementado abruptamente los casos de la Gripe AH1N1 y se ha armado, -me excuso con quienes se disgusten por la expresión-, un puterío (dicho en buen chapín y con el perdón de las trabajadoras del sexo), entre el vocero del Presidente y el PP, que sólo desvía la atención de las y los guatemaltecos de temas importantes.
Aunque bueno, la muerte del abogado, al final de cuentas, es una más entre los más de 20 asesinatos diarios en Guatemala. Muertes que tampoco se investigan y además que ni siquiera son del conocimiento público, a menos que un reportero que cubra sucesos capture la información.
Vidas tan valiosas como la Rosenberg se pierden por la falta de seguridad y la incapacidad del Gobierno para solucionar las cosas con inteligencia. Niñas violadas y mutiladas, recién nacidos, niños y adolescentes que mueren por balas pérdidas, como Joselyn Amparo Yax García, Asas Aldana Santiago, Elmer Antonio López, Nancy Candelaria Santos, Dulce María Chávez...
O líderes juveniles como Manuel Orozco “el Fú” y Saulo Estrada “el Chucky”, además de cinco jóvenes del asentamiento Mario Alioto en Villa Nueva; Nexo Pineda “el Gordo” en San Pedro Ayampuc, Hendrick Samuel, en Ciudad Quetzal, e integrantes del Movimiento de Jóvenes Mayas en Huehuetenango y El Quiché y de la Asociación Cristiana de Jóvenes, en Amatitlán,y Tierra Nueva, ellos y ellas artistas, defensores de los Derechos Humanos y de la libertad de la expresión juvenil, son el saldo que la violencia, por un lado, y la desidia, por el otro, nos dejan.
Y si el Gobierno no hace nada, ni hará, ¿por qué los líderes políticos y el empresariado no se manifiestan? ¿Por qué no visten de blanco por ciudadanos y ciudadanas que también murieron violentamente, aunque su muerte no se vincule a funcionarios del Gobierno? Aunque, quién sabe, y aunque no ostenten títulos universitarios y amistades poderosas.
Sí un mes después no han hecho nada por esclarecer la muerte del abogado, cuyo crimen dio la vuelta al mundo y trajo a personeros de la OEA, ¿qué van hacer por los otros que mencioné, por todos los que mueren cada día?
En un país donde la miseria impera, en donde niños y niñas revuelven la basura en busca de alimento, nuestros funcionarios ganan miles y miles al mes por no hacer nada, por evidenciar su estupidez, porque se sienten brillantes de haber engañado a un país completo, porque no tienen vergüenza, dignidad ni solidaridad. Y si van por le rumbo correcto, como dicen, será el del enriquecimiento personal a costa de la vida y el trabajo de la gente decente.
La Hora, 11 de junio de 2009.
Aunque bueno, la muerte del abogado, al final de cuentas, es una más entre los más de 20 asesinatos diarios en Guatemala. Muertes que tampoco se investigan y además que ni siquiera son del conocimiento público, a menos que un reportero que cubra sucesos capture la información.
Vidas tan valiosas como la Rosenberg se pierden por la falta de seguridad y la incapacidad del Gobierno para solucionar las cosas con inteligencia. Niñas violadas y mutiladas, recién nacidos, niños y adolescentes que mueren por balas pérdidas, como Joselyn Amparo Yax García, Asas Aldana Santiago, Elmer Antonio López, Nancy Candelaria Santos, Dulce María Chávez...
O líderes juveniles como Manuel Orozco “el Fú” y Saulo Estrada “el Chucky”, además de cinco jóvenes del asentamiento Mario Alioto en Villa Nueva; Nexo Pineda “el Gordo” en San Pedro Ayampuc, Hendrick Samuel, en Ciudad Quetzal, e integrantes del Movimiento de Jóvenes Mayas en Huehuetenango y El Quiché y de la Asociación Cristiana de Jóvenes, en Amatitlán,y Tierra Nueva, ellos y ellas artistas, defensores de los Derechos Humanos y de la libertad de la expresión juvenil, son el saldo que la violencia, por un lado, y la desidia, por el otro, nos dejan.
Y si el Gobierno no hace nada, ni hará, ¿por qué los líderes políticos y el empresariado no se manifiestan? ¿Por qué no visten de blanco por ciudadanos y ciudadanas que también murieron violentamente, aunque su muerte no se vincule a funcionarios del Gobierno? Aunque, quién sabe, y aunque no ostenten títulos universitarios y amistades poderosas.
Sí un mes después no han hecho nada por esclarecer la muerte del abogado, cuyo crimen dio la vuelta al mundo y trajo a personeros de la OEA, ¿qué van hacer por los otros que mencioné, por todos los que mueren cada día?
En un país donde la miseria impera, en donde niños y niñas revuelven la basura en busca de alimento, nuestros funcionarios ganan miles y miles al mes por no hacer nada, por evidenciar su estupidez, porque se sienten brillantes de haber engañado a un país completo, porque no tienen vergüenza, dignidad ni solidaridad. Y si van por le rumbo correcto, como dicen, será el del enriquecimiento personal a costa de la vida y el trabajo de la gente decente.
La Hora, 11 de junio de 2009.
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